مسابقه «سحرخوانی ایرانیان» برگزیدگانش را شناخت
تاریخ انتشار: ۱۹ فروردین ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۴۷۹۲۴۹
آیین اختتامیه مسابقه سحرخوانی ایرانیان، جمعه ۱۸ فروردین‌ماه برگزار شد.
به گزارش ایران اکونومیست، آیین اختتام جشنواره ماهور با معرفی برگزیدگان نخستین مسابقه سحرخوانی با حضور غلامعلی حداد عادل (رئیس فرهنگستان هنر و ادب فارسی)، مهدی سالم (مدیرعامل بنیاد رودکی)، مهرداد باقری (رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران)، امیرحسین سمیعی (معاون هنری سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران)، علیرضا قزوه (رئیس دفتر شعر، موسیقی و سرود صدا و سیما)، مصطفی محدثی خراسانی (شاعر)، محسن رجب‌پور ( تهیه‌کننده موسیقی)، محمد الهیاری (رئیس دفتر موسیقی وزارت فرهنگ)، رضا مهدوی (نوازنده و پژوهشگر موسیقی)، امیرعباس ستایشگر (رئیس انجمن موسیقی)، علی محمد مودب (شاعر)، امیرحسین سمیعی (آهنگساز) علیرضا نادعلی، علی رحیمیان (رهبر ارکستر)، مهدی سیار (شاعر)، مرتضی امیری اسفندقه (شاعر) و .
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
در ابتدای این مراسم سیدمحسن حسینی _ دبیر جشنواره _ گفت: فراخوان جشنواره با مشارکت بنیاد فرهنگی هنری رودکی و انجمن موسیقی ایران منتشر و در نیمه ماه مبارک رمضان به پایان فصل نخست خود رسید و این یعنی کمتر از یک ماه این گنجینه معنوی و هنری گردهم آمد. این نقطه از جشنواره را نقطه پایان نمی‌دانیم بلکه تازه ابتدای مسیر است. «ماهور» در سه عرصه سحری‌خوانی، مناجات و نیایش محمل آثار هنرمندان این رشته شد. علارغم برگزاری رویداد در ایام پایانی سال، ایام نوروزی و ماه رمضان بیش از ۳۰۰ اثر به دبیرخانه ارسال شد. بیشترین آثار پذیرفته شده در رشته مناجات بود. حضور و استقبال هنرمندان در این رشته نشان از نیاز جامعه به اینگونه از آثار معنوی دارد.
او ادامه داد: پرداختن به شیوه آوازی نیایش، مناجات و سحرخوانی درخور توجه جامعه هنری و موسیقایی کشور است که می‌تواند به همت و اهمیت خادمان عرصه فرهنگ جامه عمل بپوشاند. هدف ما در برگزاری مسابقه سحرخوانی ایرانیان بهره‌مندی از ظرفیت معنوی ماه رمضان و قریحه هنرمندان عرصه آواز بود؛ رخدادی که در سال‌های اخیر کمتر به آن پرداخته شده است. برای اجرای شرکت‌کنندگان در این جشنواره اشعاری از شعرای قدیم پیشنهاد شد اما به دلیل غنای اشعار شاعران جوان و معاصر که از ظرفیت ارزشمندی برخوردار است، از این اشعار استفاده شد.
حسینی تصریح کرد: آثار دریافتی از تنوع بسیاری برخوردار بود که ما را بر آن داشت که در آینده‌ای نزدیک از آثار برگزیده این مسابقه آلبومی منتشر کنیم.
همچنین ستایشگر گفت: یکی از مهمترین روش‌های حوزه موسیقی، مناجات‌خوانی و سحری‌خوانی است که خیلی مغفول مانده بود. مناجات‌خوانی یکی از شاخه‌های موسیقی ردیف دستگاهی ما بوده و به مرور رو به خاموشی گذاشته شده است. وقتی آقای سمیعی پیشنهاد این برنامه را دادند با حمایت دفتر موسیقی در انجمن با دوستان همراه شدیم.
حداد عادل نیز طی سخنانی بیان کرد: وقتی آقای سمیعی به من اطلاع دادند که می‌خواهند سحری خوانی را احیا کنند، خیلی خوشحال شدم. از من خواستند صحبت کنیم که بی درنگ پذیرفتم؛ از آن جهت که فکر کردم یکی دیگر از گنجینه‌های نهفته تاریخ ما را پیدا کرده و می‌خواهند احیا کنند ایران عزیز ما از این سرمایه‌ها بسیار دارد. ماه رمضان ماه خاصی است، ماه عبادت خدا و ماه قرآن است. جلوه خاصی از دینداری و خداپرستی است و آداب و سنن خاص خود را در طول تاریخ به وجود آورده است.
او ادامه داد: این ماه سنت‌های متنوع بسیار دارد. در رمضان ۹ ایستگاه داریم که هر کدام سنت خود را دارند؛ رویت هلال ماه، سحری خوردن، روزه داری، افطار، شب‌های قدر، مراسم عزاداری امام علی، رویت هلال شوال و عید فطر. این تنوع وقتی با انواع مردم در کشورها و شهرها تقاطع پیدا کند، آداب و سنن بسیار دیگری از آن متولد می‌شود. در گذشته که امکانات امروز نبود که متوجه اذان صبح شوند و خیلی‌ها از طبیعت استفاده می‌کردند؛ به این صورت که با استفاده از ستاره‌های آسمان متوجه فرا رسیدن زمان اذان مغرب می‌شدند. خیلی وقتها هم مردم خودشان همت می‌کردند و کارهایی می‌کردند مانند قرآن خواندن، مناجات خواندن و سحری خواندن که مولانا از آن به سحوری خواندن یاد کرده است.
عادل تصریح کرد: سحری خوانی از همه دلپذیرتر بوده که با مناجات خوانی پا به پای روزه داران تا اذان صبح می‌آمده است. سحر همیشه برای شاعران الهام بخش بوده و در میان شاعران بزرگ، حافظ بیش از همه احوال شبانه داشته است. امیدوارم این اولین قدمی که برداشته شده سبب احیای این مراسم و سنت شود و آن را از تاریخ به جغرافیا بیاورد.
پس از اجرای دو گروه موسیقی «هور» و «آکاپلا» که به روی صحنه آمدند و به اجرای موسیقی پرداختند برگزیدگان دو بخش شایسته تقدیر و برگزیده‌ها معرفی شدند؛ در بخش شایسته تقدیر هادی حسن بیگی و حمید خزائی و در بخش برگزیده‌ها هادی فیض آبادی، سید محمدهادی قاسمی و مهدی محمدی معرفی شدند.
در پایان پیش از تقدیر از محمد معتمدی آن نادعلی گفت: برادر عزیزم معتمدی در طول سال‌ها فعالیت از امید گفت و از میهن حرف زد و جاهایی که خیلی‌ها انتظار داشتند که او ضد مردم حرفی بزند ولی این کار را نکرد.
پس از آنکه از معتمدی تقدیر شد او گفت: با اینکه وقتی از بنده تقدیر می‌کنید دل بنده شاد می‌شود ولی ما برای جامعه و فرهنگ کار نکرده زیاد داریم گرچه که بسترها و امکانات فراهم بوده ولی کار تأثیرگذاری نداشته‌ایم و نتیجه‌اش شده همین که مناجات خوانی رو به انقراض است. اکوسیستم فرهنگی ما مانند اکوسیستم زیستی ما از بین رفته و خیلی وقتها در حوزه فرهنگی خواسته‌ایم معنویت را زیاد کنیم ولی کلا برعکس عمل کرده‌ایم مانند وقت‌هایی که می‌خواهیم بهره برداری از یک رود را زیاد کنیم ولی کلا آن را می‌خشکانیم. اگر به ریشه‌ها بپردازیم شاخه‌ها خود جوانه می‌زنند.
منبع: خبرگزاری ایسنا برچسب ها: جشنواره ماهور
منبع: ایران اکونومیست
کلیدواژه: جشنواره ماهور مناجات خوانی سحری خوانی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت iraneconomist.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایران اکونومیست» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۴۷۹۲۴۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
آیت‌الله درچه‌ای از آخرین فروغ‌های حوزه کهن اصفهان بود
یک اصفهان شناس گفت: علامه درچه‌ای به شدت به روضه‌خوانی اعتقاد داشت و در این راستا ارادت و اعتقاد وی به ولایت اهل بیت در پرتو عظمت توحید بوده است؛ سال‌ها در منزل آیت الله درچه‌ای در ماه محرم روضه‌خوانی برقرار بوده و باید گفت که آیت‌الله درچه‌ای از آخرین فروغ‌های حوزه کهن اصفهان بوده است.
به گزارش خبرگزاری ایمنا، حجت‌الاسلام علی محزونیه استاد حوزه و دانشگاه در دومین نشست بررسی ابعاد کلامی و اعتقادی آیت الله سید محمدباقر درچه‌ای با اشاره به سه منش در مقام شناخت و وصف ولایت اهل بیت اظهار کرد: توصیه اهل بیت به طریق اعتدال است به این نحو که از غلو پرهیز شود و از طرف دیگر هم کسی در این زمینه عقب نماند و مرحوم آیت الله سید محمدباقر درچه‌ای در دعوت به ولایت، منشی اعتدالی داشتند.
وی درباره شئون غلو افزود: یکی از مراتب غلو آن است که اهل بیت را جای خدا بنشانیم، مرتبه دیگر آنکه تدبیر و اداره جهان به جای خدا، به اهل بیت سپرده شود البته تعاریف غلو در مکاتب کلامی شیعه متفاوت است که ریشه آن به مبانی هستی شناسی و انسان شناسی می‌رسد. اگر فضائل اهل بیت را به دانه‌های یک تسبیح تشبیه کنیم، نخ اتصال آن باور به مجرای فیض بودن اهل بیت است که فهم این مطلب ما را از گرفتار شدن به غلو و تقصیر باز می‌دارد.
سخنران دیگر این مراسم محمدحسین ریاحی استاد تاریخ و اصفهان‌شناس بود که در وصف عظمت آیت‌الله درچه‌ای اظهار کرد: آیت‌الله درچه‌ای منشأ تحول بزرگی شد و شاگردان فراوانی از وی کسب فیض کردند؛ شخصیت‌هایی مانند شهید مدرس، آقا ضیا عراقی، سید جمال گلپایگانی، سید عبدالحسین طیب، میرزا علی آقا شیرازی، عالم نجف آبادی، محمدعلی مبارکه، شیخ محمود انصاری، حاج آقا رحیم ارباب، سید محمدرضا خراسانی، استاد همایی و بسیاری از فضلای دیگر از محضر ایشان بهره‌ها بردند و تحت تأثیر مسلک عملی استاد خود هم بوده‌اند، ذکر دو شاگرد او یعنی آیت‌الله سید ابوالحسن اصفهانی و آیت الله سید حسین بروجردی کافی است تا ما به جایگاه وی پی ببریم.
وی در ادامه افزود: مرحوم همایی ذکر می‌کند که سیل وجوهات به سمت او می‌آمد اما آقای درچه‌ای هیچ چشم‌داشتی به آنها و هیچ تعلقی به دنیا نداشت؛ بسیار اهل مراقبه و رعایت و تقوا بود و شخصیت این عالم، جامعیت بالایی داشته است.
این اصفهان شناس بیان کرد: علامه درچه‌ای به شدت به روضه خوانی اعتقاد داشت و در این راستا ارادت و اعتقاد وی به ولایت اهل بیت در پرتو عظمت توحید بوده است؛ سال‌ها در منزل آیت الله درچه‌ای در ماه محرم روضه خوانی برقرار بوده و باید گفت که آیت‌الله درچه‌ای از آخرین فروغ‌های حوزه کهن اصفهان بوده است.
سخنران پایانی این نشست تخصصی، حجت‌الاسلام سید محمدعلی موسوی امام جمعه شهر درچه بود که اشاره به حساسیت آیت‌الله درچه‌ای نسبت به روضه‌خوانیِ صحیح اظهار کرد: سال‌ها قبل کتابی با عنوان تخت فولاد، بدون ذکر نویسنده، که سراسر جعل و نسبت‌های ناروا به آیت‌الله درچه‌ای است منتشر شد. در دوران جوانی آیت‌الله مکارم شیرازی فرمودند این کتاب کار علی دشتی است و از من خواستند که در جواب این نوشتار، مقاله‌ای بنویسم و بر این اساس با استناد به بزرگ‌ترهای فامیل، تحقیقاتم را کامل کردم و مقاله‌ای نوشتم.
وی در ادامه با اشاره به وامداری آیت‌الله بروجردی به آیت الله درچه‌ای افزود: آیت‌الله بروجردی در جوانی در زمینه وضو گرفتن وسواس داشت و آقای درچه‌ای به او می‌گوید که پیش چشمش وضویی بگیرد، او هم بدون وسواس وضو می‌گیرد سپس دستور می‌دهد که با همین وضو نماز بخواند و آیت الله بروجردی بیان می‌کند با این قوت قلب، وسواس از سر من افتاد؛ آیت‌الله بروجردی می‌گفت هنگامی که از اصفهان به نجف رفتم، مجتهد شده بودم و درس آخوند خراسانی در نجف هم مبانی من را که نزد آیت‌الله درچه‌ای فراگرفته بودم را تغییر نداد.
امام جمعه درچه با اشاره به همت آیت‌الله درچه‌ای توضیح داد: وی در زمان مرجعیت روزانه ٧ ساعت مطالعه می‌کرد و دلیل این همه مطالعه پاسخ می‌داد که از من درخواست فتوا می‌شود، اگر روز قیامت به من بگویند فتوایی که دادی غلط است و چرا چنین کردی، من در پاسخ خواهم گفت خدایا من آن میزان که در توانم بود، تحقیق کردم و بیش از این دیگر نمی‌توانستم.
حجت‌الاسلام موسوی افزود: آقای درچه‌ای اگر می‌دید کسی بالای منبر مطلب خلافی می‌گوید همانجا به او تذکر می‌داد چرا که معتقد بود چون آن شخص انحراف را در جمع در دل مردم انداخته باید در همان میان مردم، اشتباهش بیان شود تا آن انحراف در ذهن مردم نماند و همین مطلب موجب می‌شد که بیماردلان با او دشمنی کنند.
وی گفت: شهید مدرس با حضورش در پای درس آیت‌الله درچه‌ای، توانسته بود چندین جلد کتاب تقریرات بنویسد که هنوز چاپ نشده و ما نیز تا به امروز با بخشی از دست‌نوشته‌های آیت‌الله درچه‌ای توانسته‌ایم ٢۶ جلد کتاب با عنوان میزان الفقاهه چاپ کنیم این در حالی است که مجلدات فقهی و اصولی آیت‌الله درچه‌ای بسیار بیشتر از این‌ها است و هنوز چاپ نشده است.
امام جمعه درچه در پایان سخنانش درباره طرز وفات آیت‌الله درچه‌ای بیان کرد: برادر مرحوم من آقای سید تقی درچه‌ای در کتاب ستاره‌ای از شرق، ١۶ دلیل نوشته‌اند که علامه درچه‌ای را شهید کردند همچنین حاج آقای صهری از علمای اصفهان بالای منبر فریاد می‌زدند که والله والله ایشان را شهید کردند.
کد خبر 748061
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»